盧鴻對外界之事自然是一無所知，現在他頭腦中反覆推演的，只是這一段段雜亂無章的文字。

事實上，《老子》與《周易》也有許多相通之處，此一點，習經之人均多有了解。但二者又存在很多不同之處，盧鴻對此也早有察覺。二者雖然同講發展變化之說，但其著眼點並不相同。《周易》著眼點在一“易”字，講究事物變化的一面；而《老子》著眼點在一“靜”字，著重於事物不變的一面。

前時范陽經辯時，盧鴻以辯證解《老子》，便曾覺得“變”為絕對，“不變”為相對的論點，與《老子》中的思想，頗有衝突之處。雖然當時強辯不已，但心中未嘗不存疑惑。其原因，正是在此。此次悟道自然已經明白，《老子》思想的起源，非是源於《周易》，而是源於《歸藏》。

《歸藏》與《周易》不同之處，其中很重要的一點即是用七八而不用六九。所謂七、八，乃是不變的陽爻、陰爻，而六、九，則是可變的陽爻、陰爻。《周易》所謂“七八為體，六九為用”，乃是指占卜時，預測的重點在於所得到的變爻之上。

易經最初乃是占卜之用，立卦時得到的卦數若是七或八，則對應的就是固定的陽爻與陰爻；若是六或九，則為可變之爻，視情況，陰可變為陽，陽可變為陰。因為占卜強調的就是變數，因此要視變爻的爻詞、卦詞、卦象等來解卦。

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