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不再相互折磨自己和上官璃華，軒轅御辰說道：“我知道......我們的洞房花燭夜怎麼也不會是如此匆忙.....”說完也不管上官璃華如何害羞，笑了一聲，便再次抱起上官璃華，往冰窖走去。

話分兩頭，牡丹亭這邊，眾人依舊在遊戲，只是將射覆遊戲改玩類似遊戲----投壺。

投壺是我國古代從先秦開始便延續至清末的中國傳統禮儀和宴飲遊戲，投壺禮來源於射禮。最開始之初是由於庭院不夠寬闊，不足以張侯置鵠；又或者是由於賓客眾多，不足以備弓比耦；還或者有的賓客的確不會射箭，故而以投壺代替彎弓，以樂嘉賓，以習禮儀。宋呂大臨在《禮記傳》中雲:“投壺，射之細也。燕飲有射以樂賓，以習容而講藝也。”

投壺既是一種禮儀，又是一種遊戲。《禮記》、《大戴禮記》都有《投壺》篇專門記述。投壺禮舉行時，賓主雙方輪流以無鏃之矢投於壺中，每人四矢，多中者為勝，負方飲酒作罰。《左傳·昭公十二年》載:“晉侯以齊侯宴，中行穆子相，投壺。”在兩國諸侯宴飲中也舉行投壺，可見，投壺在春秋時代已成為一種正規禮儀。

投壺源自於射禮，鄭注《禮記》雲:“投壺，射之細也。“又司馬光《投壺新格》雲:“其始必於燕飲之間，謀以樂賓，或病於不能射也，舉席間之器以寄射節焉。“由此可知，投壺是由於場地因素或個人因素的限制不能舉行射禮而採取的權宜之計。因此投壺與射禮在儀節上有許多相似之處，如二者都以司射為儀式的主持者，二者都用《狸首》為節等等。作為禮儀的一種，投壺不僅繼承了射禮的儀節，還繼承了射禮正己修身的禮義，正如清徐士愷《投壺儀節》雲:“投壺乃射禮之變也。

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