東漢先民最晚一批也是漢桓帝時代的人，草、楷、行三種字型因時代較晚，並不在夏國流傳。夏國接受最多，使用最多的正統字型仍是隸書。而要論神秘，自然是甲骨文這種古老文字最有神聖性。

然而，當倉頡用前四種字型於明宮書寫靈文，治療重病之人時，效果反而是篆體更有優勢。

姬樂捏著衣袖，讓倉頡在自己掌心寫下幾個字，體驗治療的效果。

等了一會兒，他凝眉道：“奇怪，貌似這種靈文對我無效？”

青年嗤笑道：“你又沒病，這字在你身上生效才怪！”

倉頡端詳姬樂的手掌，沉吟說：“畢竟字型契合自然，是大道之相，萬物之名，來到新世界，需要重新研究啊。”

老者重瞳迸發精光，炯炯有神說：“關於文字。日後我會根據本世界的體系進行研究，創造獨屬於我們的神文，構成凡隸神篆並行的新體系。”

神文，是可以溝通天地，輔佐修煉的特殊神文，也是未來祭天祀神之時的專屬文字。

餘媖聽後，內心暗想：“果然又要創造文字。不過這才是史皇大神的老本行啊。如果真能在靈宮推行神文，或許能減少我們內部的爭鬥，專心研究神文學習上。”

巫覡們是必然修行學習神文的一類。用這件事分心，可以讓很多巫覡放棄爭權奪利，迴歸本質。

而剛走進來的趙志文、錢正河聽到這件事，也面露喜色。他們在異世研究術法，已經到了瓶頸期。以漢字隸書打底，創造的各種符咒有大半都沒辦法用。如果史皇氏真能解決這個問題，或許夏國的術法體系能更進一步提升，還能形成一個完整的修煉文明。

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