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不可否認，孫思邈代表著那個時代醫術的巔峰，並影響了醫學的發展。

在當時的技術條件下，孫思邈取得那樣的成就確實偉大。但徐齊霖卻並不崇拜，而是敬仰。

因為歷史上，包括孫思邈在內的醫學宗師，比如華佗、扁鵲、李時珍、張仲景等在內，都不可避免地有歷史的侷限性。

他們知道細菌嗎，他們知道病毒嗎，他們知道人體解剖學嗎？

最簡單的，人體各器官的功能，比如消化系統、迴圈系統等等，在當時誰又能說得清楚？

所以，徐齊霖並不害怕。他刊印人體生理學這本書，既是為了醫學的發展，也有迎接置疑爭議的心理準備。

當然，他不能承認解剖過人體，連子虛烏有的陸羽師父也不背這個鍋。那就只能以動物作掩護。

俗話說：麻雀雖小，五臟俱全。某些動物和人的大部分構造是相同，或者說是類似的。

殺豬殺羊殺牛，血腥了些，也不符合徐齊霖的身份，可總比傷風敗俗、傷天害理強多了。

李二陛下打量著徐齊霖，有些搞不懂他的心思。到底是為師父出頭正名，還是另有打算，不太好判斷。

李四胖也看著徐齊霖，孫思邈是什麼人物，連父皇都要敬其三分，民間更稱其為“孫神仙”、“孫真人”。

李二陛下即位後，曾召孫思邈入京師長安。

當見到孫思邈七十多歲的容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分感嘆，便道：“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的人物原來世上竟是有的，怎麼會是虛言呢？”

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