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空照境是將體內納滿元氣，行難境則是透過不斷地拓展體內的經脈來增加可容納的元氣量。理論上來說，經脈是可以不斷拓展。但倘若經脈太大，能容納的元氣確實是多了，但運轉起來卻會產生滯緩或者崩塌。就像是河渠太寬，導致整個大地都是河渠，想要迅速地運轉起來河流，積聚水跟水積聚到一起都成了問題。歷代修行者們經過不斷地探索，為後人們找到了最為合適的臨界點，以供修行。

與單純的空照境相比，行難境分的較為細緻，總共為下中上三境，也就是拓寬經脈三次，這時候經脈將達到臨界點，能容納大量的元氣也將不影響元氣的流轉。再拓寬下去，對元氣容量的提升也極為有限，並且嚴重影響元氣流轉。上中下三境之後，又有小難大難之說，只是很少有人去嘗試，普及的也就不是很廣。

修行者有九成都在行難境中，猶如登山階梯，人人都有登山路，人人都處各自梯，要是真的細細劃分起來，複雜繁瑣，理解起來也艱難晦澀。經脈的複雜性造就了行難境的複雜，也就無法完全照搬前人，需要自己去做一些細微的調整。

自從在螢雪湖旁入了行難境後，寧獨也逐漸明白了這一境界是怎麼一回事，同時也意識到了自己的登山路因何而難。

修行者靠的竅與天地溝通，就算是隻通了一竅的人，周身的元氣也在跟天地元氣流轉著，而一竅不通的寧獨十年來經脈裡的元氣沒有跟天地元氣交換過，也就是說他經脈裡的元氣從來未流轉。這就好比一個躺在床上一動不動十年的人，你要讓他鍛鍊力量，肌肉早就萎縮的他必定要比其他人難。寧獨的經脈，比普通人硬上許多倍。

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