古代文人在打口水仗方面戰鬥力極高，而且分分鐘就能發展為鬥毆事件。

不像武人直接光膀子，打擂臺，上拳頭，文人鬥毆是很有其屬性特點的，比如先噴你一臉口水，然後再狠命瞪眼，意圖以氣勢壓倒你，最後一步才是掏出書本竹簡揍人，且鬥毆期間一定要保持大義凜然狀，不然就不是替天行道，不是捍衛聖賢。

待巡考貼完第二場比試的策論文章，拎起漿糊桶還沒走遠，就聽見身後已經吵成一片。

能讓士子們產生激烈爭論的策論，不說是花團錦簇，也一定是言之有物。而在滿牆的策論中，惟有一篇跟前計程車子們已經開始擼起袖子，差點就打破了錦州士子的最快鬥毆記錄。

至於是哪篇策論，不用說，必定是謝瑜所寫的那篇。

並非他寫的不對，相反的，按華夏五千年曆史的眼光來看，謝瑜所言甚是，可正因如此，才會引發爭論。

究其原因，還是同資歷深淺扯不開關係。

同樣一件事，同一個道理，如果是位鴻學大儒來發表，那多數人都會信服，甚至還會歌功頌德，以旌其所為。

可如果是一個還沒及冠的十三歲少年郎所寫，那就要另當別論了。

從古至今，不論從文從武，高大上還是下九流，凡事都講究資歷二字。

在翰林院做學士最年輕的，也得五十歲，所寫的錦繡文章堆起來和七頭身的壯漢一樣高。哪怕你是皇帝欽點的狀元郎，也得從翰林院最底層的編修開始混起，至於天-朝電視劇裡演的一朝中狀元就當丞相的，那純粹是胡扯。

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