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16 村中異象

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等他們溼淋淋地從海里冒出來,吳傑他們也正好做完了定下的運動量,再之後也就是約好明天繼續,各回各家去吃早飯了。回家用清水衝了一下全身,換掉早上穿出去的短衫,換上長衫,就把桌上早就準備好的早飯稀里嘩啦幾下給收拾乾淨,惹得在旁邊看著的老夫人直唸叨:“慢點吃,我的小祖宗唉!又沒人跟你搶呢,家裡飯菜管夠,沒人催你啊!”憨憨的一笑,李天養再乘了一碗粥慢慢喝了起來,早上的運動量太大了,早就有點餓得慌。

長生他們吃飯在廚房那邊,不和他一起,當他吃完的時候,他們也正好吃完,正拿著今天剛換下來的衣服在院子裡洗呢!甩手把自己放在門口的短衫丟給他們,他轉身回到自己的屋裡,開啟書本,溫習昨天的課文,再預習一遍今天要講的內容。不多時,兩個根班做完事情也自覺地來到他的屋裡,開始複習起來。

古書對於李天養來說,最大的一個問題是,它沒有標點符號,只能靠自己去揣摩或者靠先生教導,才能明天該在什麼地方停頓,這也就是所謂的“明句讀”。這讓他很是傷腦筋,因為這會讓一句話由於句讀的不同而產生不同的意思,比如前世最有爭議的一句“民可使由之不可使知之”:有人說是“民可是由之,不可使知之”,這樣的大概意思就是可以讓老百姓按照我們指引的道路走,但沒必要讓他們知道為什麼;而有人卻說應該是“民可使,由之;不可使,知之”,那者的句讀的話意思就完全不一樣了,大意就是老百姓,若可任使,就讓他們聽命;若不可任使,就讓他們明理;當然還有”民可,使由之;不可,使知之“,”民可使,由之不可;使知之“,”民可使由之?不。可使知之“這樣的句讀,在前世的網路上吵得不可開交。

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