也痛心疾首，又如何會做這般畜生之事。”

李四也哭嚎道：“小的連殺雞都不敢，又如何敢殺人啊。”

“真是不見棺材不落淚，仵作上堂，道明方才驗屍結果。”

來者是府尹帶去的仵作，莊重卻是與盧家人一起圍觀。這是吳氏之前的請求，不希望莊重露面，唯恐對其聲譽有礙。嗣昭王同意，便是由仵作於堂上證實。若仵作驗屍出差錯，影響案子的公斷，以後翻供仵作也會受牽連，所以呈交的案子卷宗必須寫明為莊重得的結論，以後若有岔子需莊重自行負責。

仵作上堂跪下行禮，“方才小人用熱水灌死者腦門穴，死者鼻孔中有灰流出，之前必是被灰水浸泡過頭。人生前若入水，水與水中的沙土渣滓會透過呼吸、吞嚥進入口鼻孔竅，死後若頭泡於水中，也會讓鼻腔淺處淤積渣滓，死後若只剩下骸骨用此法也可查出是否曾入水。”

宋慈雖是偉大的法醫學者，可因當時水平所限，所著的《洗冤錄》中也有不少不科學之處。其中以頭顱灌熱湯看鼻孔是否有渣滓流出，以定是否是生前落水溺死而亡，這一論點是不準確的。泥沙等渣渣只能隨呼吸、吞嚥進入呼吸道或消化道，而顱腔是一個相對封閉的系統，不可能經血液迴圈進入顱腔。泥沙也能進入腐敗屍體的鼻孔，只是通常位置較淺，所以不能借此判斷是溺水還是死後入水。鑑定是生前溺死，還是死後推入水中，若只剩下骸骨應是檢視矽藻，道理和宋慈是一樣的，因鼻息取氣，吸入矽藻，死後則無。

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