《初術詳解》同樣是手抄本，開篇對於師門的術做了一個相對精簡的說明。師門的術，即古術，源頭已不可知，集成了方術、大巫、薩滿等久已失傳秘法，所以一直以來屬於道統秘教的一支，並保持著相對的獨立，因而師父會用到秘教九會壇城也不足為怪。

全書主要記載了十六個術法，及其對應的符陣和咒言，而那些千奇百怪的文字，實際上是金文，師父稱之為符文，由此可見古術一脈創始最早可以追溯到西周時期。

何為初術，那就如同句子一般，是最為基礎的術法，初十六術彼此組合融匯，發展成師門成百上千的複雜術法，其根本，始終離不開初十六術。

為了方便我記憶，師父將十六術做成了一首短詩：

驅縛引滅，

療納固解。

現鎖請殤，

靜守剛清。

十六術幾乎囊括了方方面面，在追求修行的同時，還注重實用，所以師父再三強調這是基礎，是建築的地基，我如果不能將十六術吃透，日後學習其他法門可謂是難上加難。

於是，又是背誦全文……

不過我特別留意到末尾的著名，也就是寫這本書的人，叫做秋子承。

以接近白話文的形式寫下這本書，可見這個人是近代人，甚至有在世的可能，所以就問起師父這個人的來歷，方才得知秋子承是我的太師祖，也就是師父的師父的師父，早已過世。

能夠著書立說，並得到沿用，可見太師祖是一位多麼了不起的人物。

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