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閹割了思想，扭曲了聖賢們的教導，什麼狗屁以德報怨，都是這種背景下的產物。

我欺負了你，打了你爹，殺了你媽，幹掉了你朋友，你還得以德報怨。這是什麼道理？！

這沒有道理。

至於寄期望於法律...

大夏帝國發展到現在，新的階層形成，新的利益網路交織。民間有錢有勢的，與官員聯絡漸漸緊密。官員沒有這方面的顧慮，但他們有。於是他們會從方方面面推動，以期消除這種能夠威脅到他們生命的東西。

家財萬貫，抵不住人家一刀，不敢肆無忌憚，這有什麼意思？

當然要消滅掉。

但嬴翌決然是不允許的。

官員有人道榜監察，一個月梳理一次，可以保持長久的清澈。但民間的豪強卻沒有人道榜實時監測，所以他們有動機、有能力、有機會肆意妄為。所以嬴翌也給他們一個最直接的枷鎖復仇。

鑽人道榜監察的漏洞，欺壓百姓、肆意妄為，那就給百姓一把刀，讓你膽敢欺壓，便要把腦袋掛在要帶上。

配合律法，必定會對帝國的中間階層形成強大的束縛力。如果只是律法，有錢有勢的人是有機會逃脫制裁的。

王夫之未必不知道這個道理，只可惜，作為新舊交替時候的文人，他還有著舊時代的一些觀念，有其本身的侷限性。

好在帝國的第二個十年即將過去，新生代、在新思想下成長起來的這一代，即將步入中樞。

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