當悟虛誦出張養浩的那首著名的《山坡羊？潼關懷古》，及至最後詰問的語氣吟唱到“興，百姓苦？亡，百姓苦？”，令宴席鴉雀無聲，賈魯沉默不語，三皇子巴爾措達卻是在那裡皺起了眉頭。

悟虛自從那日在大雁峽谷附近的江家村險些暈倒之後，就似乎變了一個人，一路上但見不平便要管上一管，要不是悟虛不管弱小受欺的一方是蒙是漢、是商是農，巴爾措達都快要懷疑莫恩不是被八思巴安排的某位大喇嘛奪舍，而是被哪名南人老和尚鬼魂附體了。此刻，悟虛在夜宴之上，又直接向著漢人高官賈魯“挑釁”，語帶譏諷，且似乎隱隱流露出對此次治理黃河之策的不滿。此次治理黃河之策，可是自己聯合羌巴穆勒國師和丞相脫脫，一力主張推動的，為的是增強己方實力和自己的威望。這慧明上師沿途的所作所為，難道是八思巴的意思？待到京都，添油加醋的大肆宣揚治理黃河之策的弊端和錯誤？巴爾措達暗暗定下注意，回到京都，一定要向羌巴穆勒國師等人打聽一番。

這大元三皇子巴爾措達，根本沒有想到悟虛的出發點很簡單，出家之人發慈悲善心而已，卻是盡是朝著宮廷權鬥想了去。

倒是席間有一名也是漢人的中年老成的官員，站了起來，朝著金髮碧眼、面帶酒紅的悟虛保全施禮，說道“想不到大師對我們漢人歷史也有這麼深厚的研究，實令下官敬佩。”然後又朝著上首的三皇子和賈魯施禮，繼續說道，“眼下黃河決口，禍及諸省諸道，不但漢人，就連蒙古人、色目人，都是受害不淺。此次，徵集民夫，大舉河工，下官以為，雖然艱難辛苦，卻也不失為一個治本之策。一待黃河治理，則天下自然可以休養生息，安居樂業。”

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