中祭祀，想來如此快剋制瘟鬼，也有他一心侍鬼神的虔誠。心頭大悅，宋公不由道：“也是大巫指點，方才見效。只是不知遇到旁的瘟病，還能否用此法驅瘟鬼？”

楚子苓心中一凜，立刻搖頭：“戾氣四時而生，強弱不等，引來的瘟鬼也不盡相同。故而此法只能克痄腮，不能治旁的疫病。”

祭祀怎麼可能有用？她可不想治好了痄腮，反倒讓人對疫病掉以輕心。畢竟痄腮是可以自愈，而且傳染烈度有限的，但是其他很多病症卻不然。

宋公未曾想會聽到否認的答案，微微一怔：“那旁的瘟鬼，可有驅除之法？”

“需遇到方知。”楚子苓答的乾脆，疫病的來源太寬泛了，又豈是一種偏方能治的？然而頓了一頓，她又道，“只是瘟鬼橫行，必然遊走四方。患病者需少於外人接觸，待在家中，免使瘟鬼肆虐。”

《漢書》有言“民疾疫者，舍空邸第，為置醫藥”，可見“隔離”這種手段，早在兩漢便有。而細究起來，恐怕正是戰國醫家出現後，才誕生的意識。只有讓隔離的思想深入人心，防疫才能走出第一步。

宋公聞言連連頷首：“大巫言之有理！有大巫在，何方鬼神敢擾？也虧得右師引薦，才讓寡人認得神巫。”

被點了名，華元笑著上前一步：“若無君上知人善任，大巫怎可能出宮驅鬼？國人稱頌，也是贊君上仁德。”

方才宮外遙遙傳來的歌聲，朝中誰人不知？國人鼎沸，可是百年難見的奇景，宋公更是早就知曉了“靈鵲賜福”這一說法。如今聽華元恭維，更是如飲甘蜜。

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