這清冷古寺，與此身此命的心境更相宜些。”傅山並不辯駁，只是婉拒。

那邊魏象樞的山西口音響起，卻是拿出了家藏書畫，請傅山品鑑題跋。

話題偏離了國事，又聽到了熟悉的鄉音，傅山的興致便上來了。

三個人談書論畫，氣氛漸漸融洽起來，傅眉懸著的一顆心這才放了下來，暗暗長出了一口氣。

自馮、魏兩人過訪之後，這圓覺寺便更是門庭若市，慕名而來的有滿漢王公，有九卿高官，有賢士名流，也有市井細民。

傅山斜倚在榻上，冷眼看著川流不息的客人進進出出，口中淡然支應著。遇有求詩求字無法推脫的，傅山便揮毫寫下那首《病極待死》：“生既須篤摯，死亦要精神。性種帶至明，陰陽隨屈伸。誓以此願力，而不壞此身……”這首詩，每一次都清楚明白的告訴世人，對於博學宏詞的考試，傅山願意以死相拒。

看著庭前熙來攘往的人流，看著那些辮子、頂子和翎子，傅山恍惚間像是又回到了順治二年十月一日的三忠祠，幾乎是一模一樣的情境。當年的恩師袁繼鹹是囚在八旗兵卒的刀劍之中，如今的自己是囚在士林名流的人情之中。當年他們對袁繼鹹是威逼在前，屠刀在後，如今則換做了懷柔籠絡，先是有司逼迫上路，後有《明史》相誘。

舉世滔滔，守節者寥寥。多少人也曾是束髮右衽的明臣……幕落幕起的轉瞬間，又再度粉墨登場，換了衣冠，換了朝珠與頂子，便如同去搬演另一齣戲一樣尋常，輕易改換了臺詞與身份，全然看不出一絲不捨與不忍。

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