我認為宋有資格冠以“大”這個形容詞，唐也可以，只是理由不一樣。這中間有很大一部分依賴於一手打造了大宋的趙匡胤的人格魅力。儘管有個人喜好，如果讓我舉出中國歷史上最好的明君，我不會說漢武帝或是唐太宗，還是會毫不猶豫地舉出宋太祖。

後周世宗柴榮壯志未酬就英年早逝，七歲恭帝即位的次年，契丹開始了南侵。為了迎擊，趙匡胤率大軍從開封出發，在第一個宿營地陳橋發生了一幕擁立劇。根據傳言，他和往常一樣喝得醉醺醺地，在不明就裡的情形下，兵將們把只有皇帝才能披身上的黃袍放到他身上，大呼萬歲。在不知情的情況下被擁立為皇帝，這大概是杜撰的吧，但實在是很像太祖的風格，所以這個故事流傳至今。在兵將中推行擁立的事前鼓動工作，大概他弟弟趙匡義是最積極的活動分子。太祖亡故後，因沒有親生子，於是弟弟趙匡義做了繼承人，稱為太宗，從這也可以推測出擁立劇背後的大概情形。透過陳橋兵變登基的宋太祖趙匡胤基本沿襲了後周世宗的政策。世宗施行的政策中，他沒有沿襲的僅有“廢佛”。世宗廢寺達三萬多座，在佛教史上被歸為“三武一宗法難”（北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、後周世宗）之一。只不過世宗的廢佛為了要改革佛教界的墮落狀況，嚴格化僧人的資格考試，因此不是單純的廢佛。被廢寺院的佛像、佛具被改鑄成銅錢，因此也有經濟上的理由。佛教界既已被世宗清理過的，繼承者宋就沒有必要繼續廢佛。太祖刊行《大藏經》，置於改革後的佛教界之上，希望它能有所進步，因此可能還是一種沿襲。

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