有很長一段時間，確切地說，直到一九三八年十一月，我總是帶著我的鼓，蹲在演講臺底下，觀看較為成功或不太成功的遊行，驅散集會，搞得演講人結結巴巴，語無倫次，把進行曲和頌歌變成圓舞曲和狐步舞曲。

這一切已成往事。儘管我一直熱中於重溫舊夢，但畢竟是冷卻了的鐵，再難重鍛。今天，我是一家療養與護理院的自費病人，能夠正確看待當年在演講臺下擂鼓的行為。我從此不存此念：由於我破壞過六七次集會，使三四次列隊行進的隊伍亂了陣，因此要把自己看做一名反抗戰士。今天，“反抗”這個詞已經變得非常時髦。您隨處可以聽到人家在講什麼“反抗精神”啦，什麼“反抗集團”啦。人家甚至可以把反抗變為“內心化”，美其名曰：“內心流亡”①。更不用提那些可以名列《聖經》的正人君子了。他們在戰爭期間，由於一時疏忽，忘了用防空窗簾擋上臥室的窗戶，被防空值班員發現，罰過那麼一次錢，現在也自稱為什麼“反抗戰士”、“反抗人士”等等。還是讓我們再來回顧一下演講臺下的奧斯卡吧！奧斯卡曾經用鼓聲向人民預言過什麼沒有？他可曾聽從他老師貝布拉的勸告，自己掌握行動的過程，並讓演講臺前的人民跳舞？他可曾把那麼能說會道、世故老練的區訓導主任勒布扎克搞得個暈頭轉向，一籌莫展？他可曾在一九三五年八月某個吃一鍋熬食物的禮拜天②，第一次——以後又有若干次——急速敲擊他那面紅白兩色相間、然而又不是波蘭造的鐵皮鼓，驅散穿褐色制服者的集會？——

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