《詩經》是中國最早的一部詩集，那時候的詩，事實上是歌謠。歌謠分隨口唱的"徒歌"和隨著樂器唱的"樂歌"。當時的音樂家叫樂工，他們蒐集這些"徒歌"和"樂歌"，編成唱本，有三百多篇，就叫"詩"或"詩三百"。後來樂譜散失了，只剩下歌詞了。

到了孔子時候，他把詩給道德化了，用來作為教條。例如《碩人》詩中有"巧笑情兮，美目盼兮"，明明是寫漂亮女人的，但孔子卻硬扯在畫畫上面；還引而申之，硬扯在修養上面。孔子主張"思無邪"，這樣一規範，歌謠的本來面目就被曲解了。

自從孔子給這些歌謠定下規範後，後來的人就更變本加厲了。漢朝以後，把它用"經"給供奉住，就叫《詩經》了。從此說詩的，就提出風、雅、頌、賦、比、興所謂"六義"來發揮，本來面目就更遠了。

至於說孔子刪訂這部書的事，是不確實的。因為孔子八歲的時候，吳季札就到魯來聽樂工給他歌詩了。那時的分類名目，都已經定型了，自然不是孔子所能刪訂的了。

今天早餐前後，寫了《且且且且且》，說"且"字就是指男性生殖器的古字。意猶未盡，想到《詩經》中一首被曲解的詩——《寨裳》，正好可用來說明。《寨裳》是一首情詩，李一之《詩三百篇今譯》中，翻譯如下：

子惠思我，你如果好意相親。

褰裳涉溱。且撩衣便可渡漆！

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