虞明

豫言總是詩，而詩人大半是豫言家。然而豫言不過詩而已，詩卻往往比豫言還靈。

例如辛亥革命的時候，忽然發現了：“手執鋼刀九十九，殺盡胡兒方罷手。”

這幾句《推背圖》〔２〕裡的豫言，就不過是“詩”罷了。那時候，何嘗只有九十九把鋼刀？還是洋槍大炮來得厲害：該著洋槍大炮的後來畢竟佔了上風，而只有鋼刀的卻吃了大虧。況且當時的“胡兒”，不但並未“殺盡”，而且還受了優待〔３〕，以至於現在還有“偽”溥儀出風頭〔４〕的日子。所以當做豫言看，這幾句歌訣其實並沒有應驗。——死板的照著這類豫言去幹，往往要碰壁，好比前些時候，有人特別打了九十九把鋼刀〔５〕，去送給前線的戰士，結果，只不過在古北口等處流流血，給人證明國難的不可抗性。——倒不如把這種豫言歌訣當做“詩”看，還可以“以意逆志，自謂得之”〔６〕。

至於詩裡面，卻的確有著極深刻的豫言。我們要找豫言，與其讀《推背圖》，不如讀詩人的詩集。也許這個年頭又是應當發現什麼的時候了罷，居然找著了這麼幾句：“此輩封狼從狗，生平獵人如獵獸，萬人一怒不可回，會看太白懸其首。”汪精衛〔７〕著《雙照樓詩詞稿》：譯囂俄〔８〕之《共和二年之戰士》這怎麼叫人不“拍案叫絕”呢？這裡“封狼從狗”，自己明明是畜生，卻偏偏把人當做畜生看待：畜生打獵，而人反而被獵！“萬人”的憤怒的確是不可挽回的了。囂俄這詩，是說的一七九三年（法國第一共和二年）的帝制黨，他沒有料到一百四十年之後還會有這樣的應驗。

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