豐之餘

現在除兵爭，政爭等類之外，還有一種倘非閒人，就不大注意的影印《四庫全書》中的“珍本”之爭〔２〕。官商要照原式，及早印成，學界卻以為庫本有刪改，有錯誤，如果有別本可得，就應該用別的“善本”來替代。

但是，學界的主張，是不會透過的，結果總非依照《欽定四庫全書》不可。這理由很分明，就因為要趕快。四省不見，九島出脫〔３〕，不說也罷，單是黃河的出軌〔４〕舉動，也就令人覺得岌岌乎不可終日，要做生意就得趕快。況且“欽定”二字，至今也還有一點威光，“御醫”“貢緞”，就是與眾不同的意思。便是早已共和了的法國，拿破崙〔５〕的藏書在拍賣場上還是比平民的藏書值錢；歐洲的有些著名的“支那學者”，講中國就會引用《欽定圖書整合》〔６〕，這是中國的考據家所不肯玩的玩藝。但是，也可見印了“欽定”過的“珍本”，在外國，生意總可以比“善本”好一些。

即使在中國，恐怕生意也還是“珍本”好。因為這可以做擺飾，而“善本”卻不過能合於實用。能買這樣的書的，決非窮措大也可想，則買去之後，必將供在客廳上也亦可知。這類的買主，會買一個商周的古鼎，擺起來；不得已時，也許買一個假古鼎，擺起來；但他決不肯買一個沙鍋或鐵鑊，擺在紫檀桌子上。因為他的目的是在“珍”而並不在“善”，更不在是否能合於實用的。

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