人有悲歡離合，

月有陰晴圓缺，

此是古難全。

但願人長久，

千里共嬋娟——

蘇軾·水調歌頭

自大理亡國之後，滇境便成為一個多種族的部落土司制地區，朝廷雖設有指揮司、安撫司等管轄，而且正印必為朝廷派遣之流官，但亦必以土司佐之。也就是說，只要各州縣土司乖乖的按期入貢，進馬及寶物，不思興兵作亂，朝廷都任由各土司自制管理各部落。

而大理，從以彝、白先民為主體的奴隸政權南詔國，和以白族段氏為主體的封建領主制政權大理國以來，便一直是白族的根據地，因此，街上熙來攘往的人群百分之七十以上都是白族人。

在這座方圓十里的古山城內只有一條筆直的大街縱貫南北，由大街的兩邊再延伸出一條條的青石板巷道，一座座整齊的雙層樓房院落排列在縱橫交錯的巷道兩邊，且清一色的青瓦屋面，鵝卵石壘砌牆壁，或是三坊一照壁（注1），或是四合五天井（注2）等不一，院裡種著繽紛的花木垂柳，清澈的水流順著七拐八彎的巷道流淌，襯上白族人對比強烈，鮮豔大膽的服飾，更可以感受到白族人無比的活力與明朗純樸的個性。

特別的是，因為漢武帝時就曾在蒼洱地區設定了郡縣，至三國時期，由於戰亂，也有不少漢人避難來到白族地區，直到這朝先皇時代，又進駐了不少屯軍漢人，在白族和漢族的長期交往，並學習漢人文化之下，不但白語裡含有大量漢語詞彙，而且，漢文早就成為白族通行文字了，因此，大半以上的白族人都會說漢語，就算不會說也聽得懂。

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