“你的思想似乎很不清楚。我看你是個讀聖賢之書的人，因為你贊成祖先崇拜。這一點對你很有利。但是你說‘樹也有感情’，其意何在？有一篇這種理論的文字，是你幾年前所寫。你怎麼能一方面提倡祖先崇拜，一方面又說‘樹也有感情’呢？這很矛盾。”

立夫聽了，心中不禁暗笑，真沒想到法官會提到這個。法官還接著說：“你現在還是持這種意見嗎？”

“是。”

“我很為你可惜。你若是讀聖賢書，志賢希聖，就不應當泯滅人類與草木鳥獸之分。你若說樹亦有知，那你就是共產黨。我也念過孟子。人獸之間最大的差別，也就是惻隱之心，是非之心。你說樹也有感覺，豈不是把人降低到禽獸的地位了嗎？你還說樹和禽獸的‘語言’，就和現代教科書上所說的一樣。有什麼‘熊說道……’又有‘狐狸說道……’這些都是魔鬼般的共產主義，分明存心要把人變成禽獸啊。”

立夫說：“庭長先生，您若容許我來解釋的話，那就在把聖人的話怎麼理解了。孟子見齊宣王，論到仁愛及於動物，不忍見牛之觳觫。尚書上說堯舜之樂師奏樂，而百獸率舞，聖人之德，化及鳥獸。鳥獸若無感覺，怎麼能感於聖人之德呢？周禮上也說沉埋獻祭，以祭湖泊森林之神。”

這位法官聽來似乎有點混亂，說實話，他還沒有真正瞭解周禮，因為周禮這部書，在古籍之中極為艱澀難解。傅先生感覺滿意，面露微笑。

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