“現代化”和“現代世界”是觀念史上最混亂的概念之一，像一個伸縮性極強又沒有固定形狀的橡膠口袋，可以包含任何相互矛盾的內容。這種題材的作品很容易匯聚大批劣質作者，後者以為題材的模糊性來掩飾自己頭腦的混亂。對於真有所見的作者，只要弄清他們心目中的“現代化”和“現代世界”是什麼意思，剩下的內容就可以迎刃而解。簡單粗暴地說，這個題材只存在兩種解釋：不是西歐中心論，就是反西歐中心論。作品如果不能納入二者之一，就證明作者自己都不知道自己想說什麼。

艾倫·麥克法蘭（Alan Macfarlane）《現代世界的誕生[17]》選擇了一個誤導性的書名。從作者的宗旨看，本書顯然應該命名為“英格蘭如何塑造現代世界”。他不僅是西歐中心論者，而且是英格蘭特殊論者。他的“現代世界”等同於“英格蘭傳統”，早在中古時期已經蔚然可觀，而世界其他地方，即使在近代都不存在。英格蘭是世界的種子，西歐和全世界的現代性都是她的苗裔，現代人都是英國人。她相當於人類起源的“非洲夏娃”，她的子孫取代了爪哇猿人或北京猿人的子孫，現代人都是非洲人。

麥克法蘭的關鍵詞是“分離”。“分離”在他的體系中，重要性相當於“科層”在馬克斯·韋伯的體系中：“舊制度將生活中互不相干的領域混成一鍋粥。在部落社會，親屬關係作為調節器，將所有人團結在親屬關係之內。在農民社會，社會與經濟不分彼此，宗教與政治不分你我，那裡的基本單位是家庭和村莊共同體，上面覆蓋著一層有文化的統治者。相反，現代社會對不同領域進行了深入劃分，致使生活中沒有任何一個領域——無論是親屬關係、宗教還是其他——能夠提供一種基礎性原則。正是這種開放性和多股力量的角逐，引發了現代社會的動力。一旦某個文明只留下單一基座，該文明多半會走向僵化。”

Loading...

未載入完，嘗試【重新整理】or【退出閱讀模式】or【關閉廣告遮蔽】。

嘗試更換【Firefox瀏覽器】or【Edge瀏覽器】開啟多多收藏！

移動流量偶爾打不開，可以切換電信、聯通、Wifi。

收藏網址：www.peakbooks.cc

(＞人＜；)