中華民族，歷史悠久。依我看來，至1912年清朝皇室釋出遜位詔書前，史況本質上是一樣的——國乃皇家“天下”，人乃皇權統治下的“子民”，百姓創造之財富任由皇家收繳、支配甚至窮奢極欲地揮霍。區別在於，僅僅在於，若子民幸運，生逢好皇帝亦即所謂“仁君”在位的年代，並且無外患，無內亂，朝廷由賢臣良將組閣頂層領導班子，再加上少有大的自然災害發生；那麼，百姓得以休養生息，百工得以蓬勃發展，士人安分，商賈活躍——便會被史家說成是“盛世”了。

古代的史家與近代的史家很不同的一點在於——前者對“仁君”“明主”一向歌功頌德；後者則大不以為然，再三指出皇帝就是皇帝，都是封建統治集團的頭子，“總舵把子”，所謂“仁”與“明”，不過是統治術玩得高超。歸根結底，是為了家天下能“千秋萬代”罷了。而所謂賢臣良將，也不過是皇家的優種鷹犬。如此看來，“仁君”與暴君、庸君，賢臣良將與奸相惡臣就沒本質區別了。

我年輕時是很接受後一種史觀的，奉為圭臬，以為是與封建思想做了一切斬斷的絕裂。

後來讀的史書多了點兒，領會的史觀豐富了些，看法有所改變。

這我真的要感激胡適。

他那句“立論總要公允”的話對我影響很大，很深。他似乎在此話之前或之後還加了“要厚道”三字。他的話並非針對歷史研究，而是指人與人辯論甚至論戰時的態度。他們是對個人修養有很高自我要求的人，認為旨在以文字為武器一心“擊斃”論敵的粗暴辯論態度是不可取的，屬於江湖上的暴力崇拜行徑。

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