過去，在遠古的時候，使用正月安排在孟春的歷法。正月時節，冰融河開，冬眠的蟄蟲甦醒，大地上百草萌發，最早鳴叫的子規鳥發出鳴啼。萬物生長一年一迴圈：從春季開始，依次經過夏季和秋季，結束在冬春之交。雞叫三遍稱作“明”，為一日的開始。正月為寅月，是一年的開始。經過十二個月，最後一個月是丑月。年和月的概念很清楚，容易明白。“明”即“孟”，有生長的意思，“幽”有孕育的意思，“幽明”合在一起為陰陽，陰陽交替，孕育生長，四季迴圈再回到正月是有規律的。日落在西方，升起在東方；殘月逐漸消失在東方，新月初見在西方。當政的不按天時行事，又不順應民心，就會把事辦壞而不能鞏固自己的地位。

君王改朝換代接受天命，必須謹慎地制訂最初的政令，修改曆法，改換朝服的顏色，推算曆法的起始點曆元，順應天時，上承天意。

太史公說：神農以前年代太久遠的歷法說不清楚了。自黃帝起，開始根據星體的執行制定曆法，建立了表示五個時節五氣執行的五行，季節氣候交替作物消長的陰陽，確定用餘分設定閏月的方法，於是依事物分五類命名官員，設立了天、地、神、癨、物五類官，叫做五官。他們各自掌理分屬自己的事務，按照時節順序不會相互混亂。民眾因此而能夠適時地從事生產活動，神明因此而能夠不錯過時日享受民眾對他德澤的感激。民與神各盡其職，民眾對神禮敬而不褻瀆，因此神明就賜給民眾大好的收成，民眾的生活有了物質保證，沒有災禍，不缺衣食。

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