引言

近年來，一些中國古代方術漸有重出、復興之勢，文人學者亦多有言之者，已形成一種社會風潮。在眾術中，內丹術特別引人注目。內丹術曾吸收了房中術的一些內容，這一與性有關的禁區，近年正日益被逼近。許多人希望能對此“正名”，並希望社會承認其真實性和科學性。

然而，這類以長生可致為號召的方術，曾長期被目為虛妄、腐朽，甚至是誨淫誨盜的邪說，一朝重被“發掘”，還想進入科學殿堂，也引起了許多人士的困惑與批評。

鑑於上述情況，為了對問題獲得深入的理解，有必要對古代性學與內丹術的有關主張及兩者間的歷史淵源進行探索。本文擬對此作初步嘗試，並進而指出：必須首先在評價標準和理論方面進行思考，然後才談得到正名或承認與否的問題。

一、房中家的有關主張

全面評述房中術理論不是本文的任務，(1)這裡只據古代文獻討論房中術的一些有關主張。

首先是交接與長壽的關係。房中家認為交接是達到長壽甚至永生的手段，至少是手段之一。這種主張和中國傳統的哲學觀念有很深的內在聯絡。一個比較典型的說法如下：

男女相成，猶天地相生也，所以神氣導養，使人不失其和。天地得交接之道，故無終竟之限；人失交接之道，故有傷殘之期。能避眾傷之事，得陰陽之術，則不死之道也。天地晝分而夜合，一歲三百六十交而精氣和合，故能生產萬物而不窮；人能則之，可以長存。(2)

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