宣宗時始開講學之風，公卿士庶，翕然信向，為天下是非標準，始於月川曹氏，前已言之。英宗時則有薛暄。暄有學行，人稱為薛夫子，初為山東提學金事。王振問楊士奇：“吾鄉有可為京卿者乎？”士奇以暄對，召為大理少卿。暄至，士奇使謁振，暄曰：“拜爵公朝，謝恩私室，吾不為也。”宣德中，瑄授御史，三楊當國，欲見之，謝不往。至是士奇反欲令見王振，輔臣之仰振積威久矣。一旦會議東閣，公卿見振皆趨拜，暄獨屹立，振知為暄，先揖之，自是銜暄。會指揮某死，振從子山欲強娶其妾，誣指揮妻毒殺其夫，處極刑，暄辨其冤，三卻之，都御史王文承振指，劾暄故出人罪，振復諷言官奏暄受賄，下獄論死。將行刑，振蒼頭忽泣於爨下，問故，曰：“聞薛夫子將刑也。”振感動，會兵部侍郎王偉亦申救，乃免。暄繫獄待決，讀《易》自如。既免，景泰間以薦起，歷官大理寺卿。蘇州大飢，貧民掠富家粟，火其居，蹈海避罪，王文以閣臣出視，坐以叛，當死者二百餘人；暄力辨其誣。文恚曰：“此老倔強猶昔。”然卒得減死。英宗復辟，重暄名，拜禮部右侍郎人閣。王文、于謙之獄，惟暄力爭，為減極刑一等，得棄市。暄見石亨、曹吉祥用事，嘆曰：“君子見幾而作，寧俟終日！”遂致仕去，在閣數月耳。告歸後七年，天順八年卒，贈尚書，諡文清。暄學一本程朱，其修己教人，以復性為主，充養邃密，言動鹹可法。嘗曰：“自考亭以還，斯道已大明，無煩著作，直須躬行耳。”有《讀書錄》二十卷，平易簡切，皆自道其所得，學者宗之。弘治中，給事中張九功請從祀文廟，詔祀於鄉。已給事中楊廉請頒《讀書錄》於國學，俾六館誦習，且請祠名，詔名“正學”。隆慶六年，允廷臣請從祀。

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