早期的教會是一種非常簡單的組織。基督教徒一旦看清世界末日還很遙遠，最後審判日也不會隨著耶穌之死立即降臨，基督教徒還會在被淚水浸泡的塵世中度過漫漫時光，便感覺到有必要建立一種或多或少比較定形的管理體制。

最早的基督教徒是在猶太教會堂中集會的，因為那時的信徒是清一色的猶太人。後來猶太人和非猶太人之間出現了裂痕，非猶太人就到某個人的家中集會，如果找不到足夠大的房間來容納全部虔誠的信徒（還有好奇者），他們就在露天或者廢棄的採石場上集會。

起初，這種集會都在安息日舉行，但是猶太人基督教徒和非猶太人基督教徒之間的矛盾日增，非猶太基督教徒便放棄了以星期六為安息日的習慣，將集會改在星期日，也就是死者的復活日。

這些儀式雖然莊重，卻體現了整個運動本身所具有的大眾化和感情化的特色。集會時，沒有固定的演講或說教，也沒有說教者，不論男人女人，只要感受到聖火的激勵，隨時都可以站起來證實自己的內心信仰。如果我們相信保羅信函的話，這些虔誠的兄弟們直抒胸臆的話語，常常使這位偉大使徒的心中充滿了對未來的憧憬。因為教徒中的大多數人都是沒有受過多少教育的普通百姓，儘管這些即興演說中所包含的真誠不容懷疑，但是他們的情緒常常會過於激動，像是些躁狂症病人的囈語。教會雖然不怕迫害，但是對於冷嘲熱諷卻無能為力。於是，保羅和彼得以及他們的後繼者們做了大量的努力，以使這種精神宣洩和對宗教神靈的熱情變得有序一些，而不是使之處於混亂狀態。

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