錢穆《國史新論》略論中國社會主義大陸鄧小平自稱，求改馬列共產主義為中國社會主義，此言甚有思路。但社會一名詞，乃近代自西方傳譯而來，中國自古無之。《大學》八條目，修身、齊家、治國、平天下。儻以較大言之，則可謂天下即指社會。但其地位極廣大猶在國之上。較小言之，則家亦即是社會，其地位乃在國之下。此所謂家，非僅指五口八口之家言。《史記》載諸侯列國事，皆稱世家。宋初有《百家姓》，鄭樵《通志》二十略首為《氏族略》，中國之家乃指氏族言。中國一氏族，約略可相當於西方一社會。

中國言社會，每重其風氣道義。不如西方言社會，僅言財富經濟。中國重人倫，夫婦為五倫之首。婦家稱外家，婿於外家稱半子。如古代姬、姜聯姻，則姬、姜兩氏族不啻如一家。如是推擴言之，則百家亦實如一家。又與異邦，亦以聯姻和親，如漢代之下嫁宮女於匈奴單于，即其例。故中國人言修身、齊家、治國、平天下，其道一以貫之，乃此義。主要在相和相親，其內心之德，即孔子之所謂“仁”。

仁心外見則為禮。孔子言：“人而不仁如禮何。”人與人相交之禮，乃一本之於仁。中國文化自古即主以仁道平天下，亦即所謂天下治。近代梁任公則稱之曰“禮治”。西方則尚法治。就文字學言，治之本義，乃指水流之平。禮有賓主，亦相互平等。西方人言法，則判法者與受法者決不相平等。此亦中西文化之相異。

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