關於狐狸、黃鼠狼、蛇和刺蝟這幾種較為常見的野生動物之靈異性的民間口碑傳說，尤其是有關狐狸和蛇的口碑文學，在中國北方各省區都有大量的發現和記載，它們甚至能在有關專家的分類譜系中，佔據一席之地(49)。例如，它們或在幻想故事中直接參與人間生活（狐狸媳婦、蛇郎等），或處於人世之外卻在關鍵時刻幫助好人（狐仙、蛇王），當然，也有與人為敵的（蛇精、狐狸精等），總之，所有這些野生動物在民間傳說和民間故事裡，全都被擬人化了。

筆者認為，所有這些包括傳說、故事和稗話在內的民間口碑文學，一定程度上，既構成了“四大門”之類民間信仰的組成部分，也反映了此類民間信仰在各地“俗信”中具有的深厚基礎。在這些民間口頭作品中反映的許多觀念，如“修煉”、“幻化人形”、“變身”、“附體”、“借位”、與“財富”的關聯等，都程度不同地見諸“四大門”之類的信仰中。

許鈺教授曾採錄過一個《老狐仙》的故事(50)。從其有趣的情節裡，可整理出一些對於本文的分析頗有意義的要點：老狐仙能變換人形（老頭），因喝醉酒才現了原形；俗人和老狐仙之間可透過談判達成交易，建立互惠關係；俗人獲得一件寶物（會使人隱形的氈帽），並借寶物胡作非為（白吃白喝，對小姐非禮）；俗人得到懲罰；老狐仙變身（小姐的姥姥）相救等。我本人曾在河北省趙縣的範莊(51)、大夫莊及寧晉縣的縣城和東汪村等地，採集過涉及此類靈異動物的口頭傳說，雖然有些零碎和散亂，但其豐富程度亦曾給我留下深刻的印象。

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