塑像在“香壇”中並不是必有的，必須要由許願人許下願心，在壇中“安龕塑像”，這在上文中已經講到。現在是要將各“香壇”中的“塑像”加以分類，敘述如下：

“香壇”中所有的“塑像”可以分成三類：“佛”、“神”、“仙”。

1．“佛”。此處所說的“佛”是廣義的，包括佛教、道教中的“神”、“佛”、“菩薩”等。作者在此要宣告並非是將許多不同的神聖概念混為一談，這個廣大的分類是依照海淀碓房居六號劉香頭的意見，因為她同作者說，她所供的幾位“佛”乃是“佛法廣大，普渡群生”的，與普通香頭所供的“神”、“仙”完全不同，這是劉香頭認為很尊榮的事情。茲將各“香壇”關於“佛”的“塑像”敘述如下：

劉香頭“香壇”中，供著大佛龕三個，正中一個是“玉皇大帝”，身穿鵝黃色龍袍，頭戴“平天冠”，手執牙笏，三綹黑鬚。右邊龕中供的是“觀世音菩薩”，手執“甘露淨瓶”，又有“善財童子”和“龍女”。左邊龕中供的是“藥王爺”，九梁道巾，鵝黃鶴氅，三綹黑鬚，手執拂塵。

在成府曹香頭香壇中，“佛”的塑像不供在正中而供在兩旁，因為正中所供的“四大門”就地位來講當然不能與“佛”相提並論，但是，四大門是該壇“主壇”之神（就是該壇的開創者），所以要供在正中。“佛”在該壇是客座的關係（設壇之後方才駕臨，並且不是常住該壇，來去無常），所以只得屈在下席。並且，來“求香”的人系向“香壇”上首叩頭，“佛”平日很少下壇，還有的“佛”從不下壇，所以不供在上首。

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