佛教在中國，一開始是被看作道教的。

這並不奇怪。中國原本沒有宗教，也沒有信仰。夏和夏以前大約只有巫術。商代有上帝，卻是祖宗崇拜，不是宗教信仰。商的上帝也不是God，不是造物主，而是去世的帝王。與之對應的是“下帝”，即在任的商王。

下帝和上帝，都是人。

或者說，下帝是人，上帝是鬼，是死人。

之後的周人既拜祖宗也信天命。天的主要功能是授權天子管理天下，並對不合格的統治者進行革命。這樣一種既是Heaven（上蒼）又是Nature（自然）的存在其實是人，因此在以後的漫長時代也被形象地稱為老天爺。

這同樣不是宗教，不是信仰。

事實上，中國並不可能自發地產生宗教（原因請參看本中華史第二卷《國家》、第三卷《奠基者》、第九卷《兩漢兩羅馬》），正如我們不可能自發地產生資本主義一樣。也就是說，宗教之於中華，只能是外來的異族文化。因此初入中華的佛教，也只能被理解為中國已有的東西。[1]

那麼，這東西是什麼？

廣義和初始的道教。

實際上，就像文化本是“用文明來教化”之意，宗教在漢語中也是“宗奉某種教化”的簡稱。於是，但凡“以道來教化”的理論和實踐，便都是廣義的道教。先秦的諸子百家，後來的佛教道教，都曾被這樣理解。[2]

這當然不是嚴格意義上的宗教（religion）。

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