關於人類的觀念，世上有好幾種：即傳統的基督教觀念，希臘的異教徒觀念和中國人的道教和孔教的觀念（因為佛教的觀念太悲觀了，所以我不把它包括進去）。這些觀念，由它們深湛的諷喻意義上說來，並沒有什麼分別，尤其是在具有高深的生物學和人類智識的現代人，給予它們一種廣義的解釋後，更不能分其軒輊，可是在它們原來的形式上分別仍是存在的。

依傳統的正統基督教觀念，人類是完善的、天真的、愚笨的、快樂的，赤裸著身體在伊甸園裡生活。後來人類有了智識和智慧，於是墮落了，這就是痛苦的起因。所謂痛苦，主要是由於（一）男人方面的流汗工作；（二）女人方面的生男育女的疼痛。為要顯示人類的缺點起見，基督教又引進一種人類的新成分，和原來的天真完美相對照。這種新成分就是魔鬼，它大概是由肉體方面去活動；而人類較高尚的天性由靈魂方面去活動，我不知道“靈魂”在基督教神學裡是什麼時候發明的，但是這“靈魂”變成了一種實物，而不是一種機能，變成了一種實質，而不是一種狀態；它把靈魂不值拯救的禽獸和人類明確地劃分了。在這裡，邏輯便發生了問題，因為“魔鬼”的來源必須解釋，然而當中世紀的神學家，用他們平常的學者邏輯去研討這個問題時，他們便陷入了進退維谷的境界。他們不能承認“非上帝”的“魔鬼”和上帝並存永生。所以在無可奈何中，他們只得說“魔鬼”一定是一個墮落的天使，但是這又引起了罪惡的來源問題（因為另外總得有一個“魔鬼”來引誘這個天使去墮落啊）。因此，這種理論便不能使人滿意，他們也只好隨它去了。雖然如此，這理論卻產生了神靈和肉體相對的奇怪觀念；這個玄妙的觀念至今存在，對於我們的人生觀和幸福還有著很大的影響5 。

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