在文明世界的兩端，兩種傳統間最顯著的差異是在邏輯的命運方面。對於西方人來說，邏輯是中樞，這條傳播的線從來就沒有中斷過……

——葛瑞漢，哲學家

中國人恰恰是因為頭腦太理性而拒絕成為唯理論者……把形式與內容分離。

——劉述先，哲學家

培養出理性的人作為文化的典範一直就是中國正統教育的目的。一個受過良好教育的人，首先要是一個理性的人，總是具有一些常識性的特徵，喜歡謙遜、剋制，憎惡抽象的理論和極端的邏輯。

——林語堂，文學批評家

與人爭論邏輯的一致性……不僅會遭人憎恨而且還會被人視為不成熟。

——石田裕泰，人類學家

邏輯研究在西方很普遍，但是東方只出現過兩個短暫的、具有邏輯探究精神的運動，沒有產生什麼影響，儘管西方人對此會感到難以理解。名家（邏輯學家）和墨子的信徒或者說墨子的追隨者都是春秋時期（西方當時處於古希臘時代）的人物。實際上，邏輯學家在形式邏輯方面沒有取得多少進展，儘管不像中國哲學的其他傳統追隨者那樣，但是他們對知識本身感興趣。墨家的傳統包含了邏輯問題的幾個方面，其中主要有必要和充分條件的思想、非矛盾律和排中律。然而，儘管墨家在幾何學方面取得了進步，但是他們從來沒有像西方那樣使之形式化，從來沒有找到一套可以從邏輯上獲得解決辦法的基本規律。

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