如果樂器能夠服從與預測他人的意願，從而完成自己的工作，如果梭子能夠編織，彈片觸碰里拉琴，而不需要幫助和引導，那麼級別最高的工匠就不需要僕人，更不用去指揮奴隸。

——亞里士多德

在創造“寫”之前，幾乎每一個領悟都是首次出現（至少是對於涉及的人類小群體的知識）。當你站在起點時，一切都是新的。在我們的時代，幾乎所有的藝術都與意識有關，而意識在很久很久之前就已經形成。在後人類時代初期，一切又都是新的，因為任何事情都需要更大的人類能力，而且沒有被荷馬或達·芬奇或莎士比亞所做過。

——瓦諾爾·溫格59

現在，（我的意識）的一部分生活在網際網路上，而且似乎一直呆在那裡……學生擁有一本開啟的教科書。電視是開啟的而聲音是關閉的……他們能夠透過耳機獲得音樂……隨著電子郵件和即時訊息，螢幕上有一個家庭作業的視窗……相比較於面對面世界，一個多工的學生更喜歡網路世界。“現實生活，”他說，“僅僅是一個更大的視窗。”

——克里斯特·博森，就麻省理工學院教授雪利·特克爾的發現所做的報告60

1651年，托馬斯·霍布斯將“人生”描述為：“孤獨、貧窮、骯髒、野蠻和短暫61”。那個年代，這是一個對生活不錯的評價。但是，透過技術的進步，我們已在很大程度上克服了這一嚴酷的特性。技術通常以買不起且效能不好的產品作為開始；接著是價格昂貴、效能稍微好一點的版本；再然後是便宜、效能相當好的產品；最後是，技術變得高效，無處不在，並且幾乎免費。廣播電臺和電視就是按照這個模式發展的，當然，手機也是。當代的Web訪問正處在便宜且運轉相當好的階段。

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