類書是和辭典相類似的工具書，編制方法是把各種學術的材料薈萃在一書之內，按性質分門別類，或按照標題文字的筆畫或聲韻，依次排列，以便檢查。過去有若干失傳的書，幸賴某些類書的引用而儲存了零段的內容，因此有一些類書更增加了它們的重要性。

宋以前類書流傳後世而可考見古籍佚文者有三種。（一）《藝文類聚》一百卷，唐歐陽詢等撰。（二）《初學記》三十卷，唐徐堅等奉敕撰。（三）《太平御覽》一千卷，分五十五門，宋李昉等奉敕撰，成於太宗太平興國八年，引秦漢以來書，多至一千六百九十餘種，這些書到清代存不了十分之一二了。

明成祖時敕修的《永樂大典》系清《四庫全書》的藍本（《四庫全書》另一部分的來源是抄錄或購買民間的藏書），從其體例看，也是類書，它將每種書全文割裂，分韻排列，例如《易經》先列《蒙》卦，《詩經》先列《大東》篇，《周禮》先列《冬官》之頭，其中所採古書善本，也有後世不復流傳的。

清康熙時所編《古今圖書整合》也是類書體裁，其引用古書，多不能盡載全文，即因受類目的限制。又康熙敕撰之《佩文韻府》，是分韻排列的類書之一。

叢書是將多種書集合在一起刻印的，原書全文貫串，不加割裂顛倒及刪削，便於閱讀。這與給人檢查的類書不同。叢書也有儲存古書的作用，因為有些書卷帙很小，單行本不容易儲存，只有編入叢書，才能夠流傳久遠。唐宋人所謂叢書，實際上多是文集或筆記，只有宋代左圭所輯《百川學海》是有名的一部叢書。

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