“章”的本義就是樂曲的末段，引申之，則凡文字意義已經完足的，也可叫作章。“句”的原義就是在文字可停頓處，用鉤狀記號以作識別的意思。《說文》上有“”、“、”兩字，都是古人點句的符號。

所謂章句之學，最初當係指分段落、加標點的兩件事說的。但因古書相傳久了，不是單用符號所能指明，甚或在傳寫時把符號省掉了，應分行的，也因省地位而不分，就更弄不清楚了，於是又不得不附加說明，因此章句之學的內容，又類似傳注了。西漢時不獨經書有某家某家的章句，就是法律也有某家某家的章句。但當時章句之學，流於繁瑣附會，說五字之文，至於二三萬言，故有章句鄙儒的稱號。因而章句與訓詁有分別，訓詁乃解古今語以通大義，不貴煩瑣。

古書因傳寫將章句弄錯的很多，如將前後間顛倒，遺漏，註釋混入正文等。作註解的也常常將章句弄錯，或將應屬下文的連在上文，或將應當讀斷的地方連讀下去。例如《論語》：“未之思也夫，何遠之有？”夫字應屬上。《孟子》：“聖人既竭目力，焉繼之以規矩準繩，以為方圓平直，不可勝用也。”焉字作“於是”解，應屬下。朱子注《大學》、《中庸》，稱“朱熹章句”，即因為他曾依自己的主張把段落句讀重新分過，沒有依漢儒的原本。

標點符號失傳以後的古書，行文上多能注意用文字代符號，如用“曰”字、“所謂”字代引號（兩人對話則省“曰”字），用“云云”代刪節號等。後世公文為求更加精密起見，用“令開”、“等因”當引號。但用文字總不如用標點的明顯、精密。今後整理古書的章句之學，必採用標點符號。

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