平常以為能讀現代通行的文言文，就可以讀古書，那是不對的。因為古書中有許多文字，現代已不通用，即使可識的文字，其所代表的古代語言，也不是我們所能一見了然的。加之古書經過數千年的輾轉抄寫或翻印，錯誤顛倒脫漏，都在所不免，不經過專門家的考訂，便無從理解。

例如《老子》裡面有一句“夫佳兵者不祥之器”，一般文人將“佳兵不祥”作為一個成語來用，意思是窮兵黷武為不吉祥的事，其實把《老子》上的原意弄錯了。清阮元序王引之《經傳釋詞》說：“佳為隹之訛，隹同惟，老子夫惟兩字相連為辭者甚多，若以為佳，則當雲不祥之事，不當雲器。”“兵”是干戈等武器的總名，“兵”是不祥之器，文義明顯，只因“惟”字誤成“佳”字，人們就讀不通了。至於“惟”字只寫半邊，古銅器銘文已有確切的證明。

由此一例，可知學習古代語文是研究古代典籍的必由之路。所以戴東原說：“經之至者道也，所以明道者其詞也，所以成詞者字也，由字以通其詞，由詞以通其道，必有漸。”

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