抱朴子曰:澄濁剖判, 庶物化生, 習族或能應對焉, 毛宗或有知言焉. 於玃識往, 歸終知來, 玄禽解陰陽, 蟲也蟲豈遠泉流, 蓍龜無以過焉, 甘石不能勝焉. 夫唯無禮, 不廁貴性, 厥初邃古, 民無階級, 上帝悼混然之甚陋, 憫巢穴之可鄙, 故構棟宇以去鳥獸之群, 制禮數以異等威之品. 教以盤旋, 訓以揖讓, 立則磬折, 拱則抱鼓, 趨步升降之節, 瞻視接對之容, 至於三千. 蓋檢溢之堤防, 人理之所急也. 故儼若冠於曲禮, 望貌首於五事, 出門有見賓之肅, 閒居有敬獨之戒, 顏生整儀於宵浴, 仲由臨命而結纓, 恭容暫廢, 惰慢已及, 安上治民, 非此莫以.

蓋人之有禮, 猶魚之有水矣. 魚之失水, 雖暫假息, 然枯糜可必待也. 人之棄禮, 雖猶面見然, 而禍敗之階也. 魯秉周禮, 暴兵不加, 魏式幹木, 銳冠旋旆. 大楚帶甲百萬, 而有振槁之月色;強秦餚函襲嶮, 而無折柳之固. 豈非棄三本而喪根柢之攸召哉! 矧乎安逸觸情, 喪亂日久, 風禿頁教沮, 抑斷之儀廢, 簡脫之俗成, 近人值政化之蚩役, 庸民遭道網之絕紊, 猶網魚之去水罟, 圍獸之出陸羅也.

喪亂以來, 事物屢變, 冠履衣服, 袖袂財制, 日月改易, 無復一定. 乍長乍短, 一廣一狹, 忽高忽卑, 或粗或細, 所飾無常, 以同為快. 其好事者, 朝夕放效, 所謂“京輦貴大眉, 遠方皆半額”也.

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