話分兩頭，續說錦城士入胡生名迪，性志倜儻，涉獵經書，好善惡惡，出於天性。一日自酌小軒之中，飲至半酣，啟囊探書而讀，偶得秦檜《東窗傳》，觀未竟，不覺赫然大怒，氣湧如山，擲書於地，拍案高吟曰：

長腳邪臣長舌妻，忍將忠孝苦謀夷。

天曹默默緣無報，地府冥冥定有私。

黃閣主和千載恨，青衣行酒兩君悲。

愚生若得閻羅做，剝此奸回萬劫皮。

朗吟數遍，已而就寢。俄見皂衣二人至前，揖曰：“閻君命僕等相招，君宜速行。”生尚醉，不知閻君為誰，問曰：“閻君何人？吾素昧平生，今而見召何也？”皂衣笑曰：“君至則知，不勞詳問。”強挽生行。及十餘里，乃荒郊之地，煙雨霏微，如深秋之時。前有城郭，而居人亦稠密，往來貿易者，如市廛之狀。既而入城，則有殿宇崢嶸，朱門高敞，題曰“曜靈之府”，門外守者甚嚴。皂衣者令一人為伴，一人入白之。少焉出曰：“閻君召子。”生大駭愕，罔知所以。乃趨入門，殿上王者袞衣冕旒，類人間祠廟中繪塑神像。左右列神吏六人，綠袍皂履，高幞廣帶，各執文簿。階下侍立五十餘眾，有牛首馬面、長喙朱發者，猙獰可畏。生稽顙階下。王問曰：“於胡迪耶？”生曰：“然。”王怒曰：“予為儒流，讀書習禮，何為怨天怒地，謗鬼侮神乎？”生答曰：“賤子後進之流，早習先聖先賢之道，安貧守分，循理修身，未嘗敢怨天尤人，而矧乃侮神謗鬼也。”王曰：“然則‘天曹默默緣無報，地府冥冥定有私’之句，孰為之耶？”生方悟為怒秦檜之作，再拜謝曰：“賤子酒酣，罔能持性，偶讀奸臣之傳，致吟忿恨之詩，顓望神君特垂寬宥。”王呼吏以紙筆令生供款，讓曰：“爾好捷筆頭，議論古今人之臧否，若所供有理，則增壽放還。若辭意舛訛，則送風刀之獄也。”生謝過再四，援筆而供曰：伏以混沌未分，亦無生而無死；陰陽既判，方有鬼以有神。為桑門傳因果之經，知地獄設輪迴之報。善者福而惡者禍，理所當然；直之升而屈之沉，亦非謬矣。蓋賢愚之異類，若幽顯之殊途。是乎不得其平則鳴，匪沽名而釣譽；敢忘非法不道之戒，故罹罪以招愆。出於自然，本乎天性。切念某幼讀父書，蚤有功名之志，長承師訓，慚無經緯之才。非惟弄月管之毫，擬欲插天門之翼。每夙興而夜寐，常窮理以修身。讀孔聖之微言，思舉直而措枉；觀王珪之確論，想激濁以揚清。立忠貞欲效松筠；肯衰老甘同蒲柳。天高地厚，深知半世之行藏；日居月諸，洞見一 心之妙用。惟尊賢而似寶，第見惡以如讎。聞岳飛父子之冤，欲追求而死諍；既睹秦檜夫妻之惡，便欲得而生吞。

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