李嗣源敬馮道為上賓，事必不恥下問，但馮道很早就發現他與李嗣源之間總是若明若暗地隔著一道牆，也許李嗣源自己也感覺出來了。

這道牆就是文化。

馮道歷侍五代十二君，不得不說的是，與儒家知識分子馮道最來電的，還是文章風流的唐莊宗李存勖。而10世紀最偉大的君主周世宗柴榮，在文學修養上，都是略不及李存勖的。

李存勖是張弓橫槊打天下的馬上皇帝，但這並不妨礙李存勖出眾的文學修養。特別值得一提的是，李存勖在詞史上的重要地位。宋詞有一個著名詞牌《如夢令》，其首創者便是李存勖，當時稱為《憶仙姿》。李存勖從小就接受正統的詩詞教育，文學功底之深厚，放在五代十國的歷史上不遜於李煜。而這一點，正是李存勖與馮道對脾氣的地方，如果不是李存勖自毀前程，他與馮道才是最有可能的李世民、魏徵組合的翻版。

李存勖的性格多重多樣，但他骨子裡還是和李世民一樣，充滿著浪漫的英雄主義，文人氣息濃厚。李嗣源卻與李存勖截然不同，別說自度曲，唱梨園行了，大字都不認識一個。李嗣源棄武從文，也只是出於下馬治天下的政治需要，他骨子裡還是大砍大殺的軍閥做派。

對於這一點，《新五代史·安重誨傳》說得很清楚，“明宗為人雖寬厚，然其性夷狄，果於殺人。”

《舊五代史·安重誨傳》雖然沒說李嗣源好殺人，但也記載了李嗣源暴怒之下欲殺人的糗聞，《新五代史》也照章抄錄下來。好在李嗣源身邊還有一個極與他投脾氣的安重誨，幾次殺人都被安重誨攔了下來。

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