雖說馮道正受皇帝眷賞，但官場險惡，今日紫蟒朝服，明日就有可能冰山銷盡。所以馮道有了“但知行好事，莫要問前程”的無限感慨。做好自己的份內事，不要想入非非，該來的自然來，不該來的，得到了也會失去。此時的馮道對未來抱有很大的期許，但又不敢保證自己不會跌倒，“窮達皆有命”，這首詩實際上是給正在宦海中搏擊的自己打一劑預防針，時刻告誡自己為人處世不在太熱衷，平淡處之，平淡受之。一味鑽營，會導致根基不穩，大風一吹，真的就倒了。

相比於《天道》，另一首《偶作》則是馮道詩文生涯的代表作，最為後人所熟知的一聯，“但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。”這首詩高度概括了馮道在大亂世中生存的艱難，藝術性要略高於《天道》。

和《天道》不同的是，這首《偶作》應當作於馮道人生的中晚期，從詩文所表達的意思來看，這首詩應該作於後晉或後漢政局相對穩定的時候。馮道在後唐時仕途如錦似花，談不上狼虎叢中混飯吃，而自李從珂奪位到劉承祐繼位的這十五年中，政局執政動盪，這首詩明顯是在表達馮道在劫後餘生的感慨。

後人對這首詩往往看中尾聯二句，這也是詩眼所在，但真正對為人處世有啟發意義的，還是頷聯，“道德幾時曾去世，舟車何處不通津！”特別是後一句。道德是指基本人性，特別是帝王的基本人性，但不是所有帝王都有基本人性，劉守光就是一個惡例。指望帝王發善心，不如指望自己靈活處事，做人不要死鑽牛角尖，所以馮道告訴在名利場中摸爬滾打的人們：舟車何處不通津！

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