原來他在睢口整治過水災，以此為功，妄冀成神。刑部將這首詩奏上，仁宗批道：“少有才，未聞君子之大道也。”亦有些文不對題。這是龔定庵口沒遮攔，曾經不客氣地批評過仁宗、和都不通。

但對英和，他是深為佩服的。原來仁宗有恩報恩，與有怨報怨有連帶關係，他心目中以和為惟一怨家，所以幾與和不和的人，他都視為仁人君子，至於為了保護他而與和反對的人，更以恩人看待，像董誥就是。

原來一做了皇帝，父子之間亦會猜忌。清朝的家法，更有“大義滅親”的傳統，太祖殺長子褚英；太宗殺過胞兄；聖祖幽廢太子；世宗殺皇三子弘時；因此以高宗的英騖，加以和在一旁操縱，仁宗受禪後，亦仍惴惴不安，一步不敢亂走。

嘉慶二年，仁宗在上書房讀書時的師傅，兩廣總督朱內召為尚書。總督起居入座。權威赫赫，但在京的地位不及尚書，所以內召常被視作升遷。仁宗獲知這個訊息後，想寫一首詩賀他的老師，詩還沒有作好，和已經暗中抄錄了他的稿子，送給太上皇帝去看了。

不但如此，而且當面中傷仁宗，他說：“嗣皇帝莫非要施恩於師傅？”

太上皇帝動容了，其時正當召見軍機大臣時，便向東閣大學士董誥說道：“你在軍機的日子不少，又久任刑部尚書，你看這件事照大清律看，應該怎麼辦？”

太上皇帝左右聽得這話，無不震慄失色，太上皇竟要“法辦”嗣皇帝，這件事會搞得無法收場。哪知董誥神色自若地磕一個頭，平靜地答說：“聖主勿過言。”

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