“我族鄙瑣，生困草芥，等同泥塵，不飛揚天下而何為？”

鬱悶而絕望的不只是少年，還有他們處境艱難的父母—他們當然不能效昔年安貞節之故智，草率去國，而貽人以叛逃之慮兩安氏三代族人經過幾番聚會，鹹以為軋牢山的確言之成理，於是集眾人之議，反覆商訂出走的方略。這一次，他們要依託於平常東走西顧的商隊，暫以交易為掩護，待得去突厥之地日遠，才能藉著買辦貨物或是招募奴人的名義，緩圖南下。

安孝節從家中趕了二十頭騾，安波住則為安思順和安文貞備治了十匹健馬，這便是南下遠謀生計的盤纏了。軋牢山看來一無所有，只脖子上圍著幾條綢巾，身上背的一張皮裹看似也沒有任何貨殖之務，他偏也在約定的時日欣然就道。

安文貞與軋牢山年紀最近，慣相狎暱，也就毫不掩飾其鄙夷之情，當面半是玩笑、半是埋怨地說：“軋牢山赤手而來耶？”

軋牢山把玩著頸上的綢巾，拿巾角抽打了幾下背上的皮裹神情嚴肅道：“無事則為諸兄奴、有事則為諸兄死。”

他這話可不是信口敷衍。

臨行前一日夜間，他和阿史德氏見了一面，原以為要大費唇舌說服母親，才許可其天涯行腳。未料阿史德氏似乎早有預見，不等他說完，便發付了他幾條綢巾。第一條綢巾上是以粟特語繡寫著有如詩歌一般韻律優美的詞句，阿史德氏以指甲逐字逐句指認並唸誦，起語讚頌天神，其次求呼降臨，再其次則是一連串只能辨其音、不能解其義之咒語，反覆至再至三，之後又是謝神詞、送神詞以及贊神詞。

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