叔叔曾在小說中寫過一個青年右派的自殺，他寫他自殺的方法是利用煤氣，最後煤氣從門縫和窗縫瀰漫出來，喚來了人們。這透露出一個資訊，暗示我這是一次想像的自殺事件。因為在內地小鎮生活了許多年的叔叔，對煤氣一無經驗。即便是在他曾經生活若干年的那座中型城市，使用煤氣也是近十年之內的事情。煤氣自殺是一種都市化工業化的自殺方式，帶有蒸汽機時代的特徵。我估計這是叔叔從舊俄時期的小說，比如陀斯妥耶夫斯基的小說中得來的自殺經驗，還有就是那些後來公佈於眾的發生於中國大城市的悲慘事件，有一個著名的詩人死於煤氣，還有一個才華橫溢的鋼琴家死於煤氣，這大約也給叔叔以啟發。在叔叔那樣的小鎮上，人們用於自殺的方式往往是跳井或者喝“一〇五九”之類的農藥，像恬然長逝於有毒的煙霧之中這樣優美的叫後人痛心的死法是絕少的。從中我得出兩點結論：一是叔叔確想過自殺這一回事；二是叔叔嚮往的自殺是一個美麗的自殺。接下來的問題是，叔叔是當時想過自殺，還是後來；假如是當時想過的，又是什麼原因使他放棄了這個念頭？我想，在那災難的日子裡，想到死是很自然的事，所以我們不應當排斥叔叔是想過自殺這一樁事的。但是從叔叔所描寫的自殺形式上看，則又感覺到叔叔與自殺這一件事的距離。叔叔是站在一個審美的立場上來寫這一個自殺事件，這又不是當事人的態度了。叔叔將那個青年右派的自殺寫得那樣瀟灑，使他能夠從中得到兩種享受：一是殞命者自我表現的滿足；一是旁觀者欣賞的滿足。這是真正面臨自殺的人難以顧及到的效果。所以，我們現在至少可以斷定，如小說中那個自殺事件，並不自於叔叔的經驗。那麼，叔叔自己的關於自殺的經驗是什麼呢？沒有關於叔叔自殺的傳聞。因此，至少是叔叔沒有明顯的自殺行為。叔叔本人沒有提供給我們這方面的任何材料。於是我想，叔叔在當時並沒有強烈的自殺念頭。這判斷還根據這樣一個事實，那就是叔叔當時的處境還沒有到達絕境。叔叔沒有將自己那顆敏感、嬌嫩、高傲、易受傷害的靈魂逼到絕路上，他讓它中途就開溜了，而人的肉體可說是百折不撓。拋開靈魂不說，叔叔肉體的待遇還可說是比較好的，至少溫飽無憂，至少性慾得到滿足，再進一步，叔叔苦悶的心情也最終在打老婆罵岳母的活動中得到了有效的發洩。這說明叔叔具有比較強的自我調節能力。叔叔有極自覺的生命意識，他在靈魂上將自己放逐了。他沒有靈魂的羈絆，儲存了肉身，以待日後東山再起，魂兮歸來。叔叔在潛意識裡，其實一直不相信災難會是永恆；叔叔在潛意識裡一直等待著苦盡甘來。禍福輪迴、否極泰來的辯證思想根植於叔叔的世界觀中。這就是支撐叔叔活下來的最重要條件。當然，還有一種可能，那就是叔叔確曾發生未遂的自殺事件，卻被他深深地緘默掉了，因為這事件沒有美感，因為這事件腐蝕了崇高的情感。叔叔的審美從本質上說，是一位古典浪漫主義者。

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