老俠：中國的那些學術的弄潮兒，玩文學，玩方法，玩語言，淨挑那新潮的時髦的玩，而西方的東西是一種傳統，不從古希臘一路念下來，哪怕是有個大概的瞭解，特別是不讀康德，你就想玩分析哲學、語言哲學。文字，想玩現代後現代，是不可能玩出真東西的，至多是在時尚中撈點小名小利。西方的經濟學大家，背後都有深厚的哲學背景和道義關懷，而現今中國的顯學經濟學，卻以一副純學術的面孔祭起學術中立和經濟學與道德無關的旗幟，這背後，除了既得利益外，我實在看不出這種純學術有什麼出息。就是說，把那麼長的歷史都省略掉，拿最新最時髦的東西玩，只能是學術捐客，投機取巧，類似於不正派的商人，連正派的講職業道德的妓女都不如。

王朔：你是說名妓都有職業道德，而咱這的學術明星卻沒有職業操守？

老俠：對。啟蒙者首先要看看自己是不是無知，特別是做人的無知。教育者首先要受教育。

王朔：你說咱中國這一百年沒有哲學家吧？

老俠：沒有。至多是史家或哲學跟屁蟲而已。

王朔：也就是寫點兒什麼史，是吧？馮友蘭他是弄哲學的，他主要說的是什麼？

他的哲學主張是什麼？

老俠：馮友蘭的大成就也就是《中國哲學史》，後來他又寫了《原道》等幾本自稱是自己哲學體系的書，沒有什麼原創性思想。

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