在劉漢英的印象中，石雲彪、莫干山以及七十九大隊的中隊長們，似乎每時每刻都存在於他們計程車兵之中。就是他們，每時每刻都在向七十九大隊計程車兵們灌輸著那種可貴而又可怖的東西——仇和恨。

白駒過隙，斗轉星移，老兵們成了中堅，新兵們成了老兵，而把他們凝固在一起的那種仇恨的精神卻絲縷相傳，永恆不死。於是，七十九大隊成了一支真正具有仇恨的部隊。真正具有仇恨的部隊是蔑視一切的，可殺而不可辱。

況且，七十九大隊還有一套獨特的自成體系的治軍方略呢。

劉漢英曾經對石雲彪、莫干山等人的根底作過研究。原七十九軍幾乎沒有黃埔系軍官，就連保定軍官學校出身的也鳳毛麟角。但是這支軍隊有一個奇怪的特點，那就是連以上軍官都要讀戚繼光的《練兵實紀》和《紀效新書》，營以上軍官要能背誦某些篇章，團至軍的軍

官要熟讀孔明的《將苑》。在非戰鬥情形下，每個月要集中上一次大課。

兩個月前，劉漢英去七十九大隊巡視，遠遠望去明晃晃的一片，那是颳了光頭的莫干山帶著同樣颳了光頭的排以上軍官們正在搖頭晃腦地背誦——夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言飢；軍火未然，將不言寒；軍幕未施，將不言困；夏不操扇，雨不張蓋……

劉漢英當時頗不以為然，鄙夷地認為這是生搬硬套古人的治軍原則，既呆板拘泥又充滿了酸腐氣。但是不久之後劉漢英就發現自己錯了。七十九軍的這些人，不相信黨國領袖而偏偏敬重於傳統將道。原軍長武培梅經常對部屬講述“昔者良將之用兵，有饋簞醪者，使投諸河與士卒同流而飲”的故事。這些故事是深入人心的。無論是武培梅還是師長旅長們，直到石雲彪莫干山之輩，莫不與士兵同餐共飲。反覆的灌輸加上軍官自身行為的影響，使部隊形成了獨屬於他們自己的宗教。曾經蒙奇天大冤至今仍然滿腔悲憤，又使得七十九軍的殘部心淨如水勵精圖治。

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