弘治見了謝遷欣然道：“愛卿來得正好，朕正要著人去東宮找你。”

謝遷看到劉健兩位大學士都在，不禁愕然道：“陛下，可是發生了什麼大事麼？”

劉健在一旁將北元小王子伯顏可汗剛剛退卻、火篩又來劫掠、迂迴穿插直入腹地的訊息對他說了一遍，又將幾人的不同意見講了，謝遷聽了頓時大搖其頭，向弘治皇帝道：“陛下，兵者，天下之兇器也；勇者，天下之凶德也。此兩者俱非君子之器！

蒙人野蠻，以殺戮為耕作。我天朝上國，若亦以彼之道還施彼身，師之所處，未免戰亂頻仍，生靈塗炭，田園荒蕪，荊棘生焉，如此豈不有違仁道？

想我大明，乃文明禮義之邦，既不需掠奪他人財物，更無需奴役蠻夷野人，何必出兵遠征呢？如今天下安定，政治清明，風調雨順，國泰民安，最怕的就是天災人禍，依臣之見，著九邊守將嚴加戒備，阻蠻夷於國門之外便是了。

既然火篩循小路奇襲延慶，可見我邊陲防線尚有漏洞，臣以為可將延慶長城八達嶺一段加固加長，修築邊城，屯兵把守，則大事定矣。”

弘治皇帝聽了他的說辭微感不悅，兵者天下兇器？沒有這兇器，大明從何而來？勇者天下凶德？可歷代開國之帝乃至太祖、成祖誰不以武功平天下？難道要等前元皇帝禪位不成？

可是謝遷所言皆是聖人遺語，縱然弘治身為帝王，也不能予以反駁，在天下讀書人眼中聖人的道德文章那可是永不可觸逆的金科玉律。他悶悶不樂地道：“罷了，朕已宣兵部尚書劉大夏進宮，且看他有何意見，再定行止便是。”

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