無支祁本體不算太大，但千丈高下總還是有的。

而且準聖中期的無支祁也早已將自己的肉身凝練到一個高度，雖然還比不上徐思遠，但是無支祁的一點血肉也重逾千斤。

因此這九截斷劍雖小，但配上無支祁的肉身卻也足以煉出九件大型寶物。

徐思遠也將無支祁的屍體分為九份，只是斷劍與無支祁的屍體並不相融。

徐思遠的煉器手法已經相當不凡，徐思遠的煉器手法算是博採闡截兩教之長，闡教重在煉，闡教煉器與老子煉丹一樣也有九轉。

一轉一變，每一轉都可以剔去材質中的雜質，讓其離先天之物更近一步。

而截教陣法無數，截教煉器更多的是側重在佈置禁制法陣上，一件寶物之上若能刻下千萬法禁，那這寶物一出便能引動四方天地靈氣，持有此寶便等於有天地相助。

兩教煉器手法各有千秋，若走到盡頭其實也難分高下，不過對於修為較低的人來說還是闡教煉器手法更好些，因為銘刻陣法不僅要看對法陣的領悟，對修為手法也有很高的要求。

當然對徐思遠來說這些都不是問題，能佈置誅仙陣，在器物上銘刻法禁對徐思遠來說也就不難了。

手中真火熊熊燃燒，徐思遠慢慢剔去材質中的雜質，同時也有道道法禁落入火中。

只是命數變數本就互相敵對，猶如那水與火互不相融，天與地永不相見。

如何才能讓那天和地相見相融？

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