進屋之後，李相如點起了牛油蠟燭油，拿出一本頗為陳舊的書，發黃地紙張被常年翻閱而顯得有些破。

這本書很普通，都是一些關於修煉的基礎介紹，書名就叫《無相》。

李相如翻開來書本，開啟第一頁：

《大論》曰：般若波羅蜜、是無相相。

無量義者，從一法生。其一法者，即無相也。”涅盤經三十曰：“涅盤名為無相，以何因緣名為無相？善男子！無十相故。

何等為十？所謂色相、聲相、香相、味相、觸相、生住壞相、男相、女相，是名十相，無如是相。故名無相。”大乘義章二

曰：“言無相者。釋有兩義：一就理彰名，理絕眾相，故名無相。二就涅盤法相釋，涅盤之法離十相，故曰無相。”維摩經

不二法門曰：“一相無相為二，若知一相，即是無相，亦不取無相。入於平等，是為入不二法門。”同淨影疏曰：“諸法悉

空，名為無相。”止觀一曰：“常境無相，常智無緣。”維摩經文殊師利問疾品曰：“雖行無相而度眾生，是菩薩行。”此

無相有淺深二重。

達到無相境界，就是說這個世界，他無處不在，能與天地萬物融為一體，風是他，雲是他，雨是他，花草樹木也是他。你又是看不見他，因為他可以沒有具體的形存在。

那豈不是說他死了？當李相如提出這個疑問的時候，瞎子師傅毫不客氣的用柺杖敲了一下他的頭，痛得他齜牙咧嘴。然後瞎子師傅想了想，又說道，好像也可以這麼理解，但是無相之境後，四千年來只有兩人達到。這兩人都消失了。有猜測說，無相是踏破時間的禁忌，還有一個無相之上的境界，那是一個空間的境界。兩千多年前，就是第二個聖人，步凡塵提出了一個大膽的想法，說我們存在的世界只是一個單面體的世界，就像一顆參天大樹，我們所在的世界只是樹上某條枝幹出來的一片葉子。而其它葉子也是有時空的存在，或許與我們不太一樣，它們的世界不一定是人做主，也有可能是一些異獸統治，這種解釋似乎會合理些。每隔千年都會有一次天石隕落，隨著而來的是洪荒異獸四起。或靈識，或實體，實體的反而是會少些。嗯，反正也不清楚，畢竟光是化神境界都很難有人達到了。而那些達到無相的，也都沒有訊息了。

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