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山海經的第四點想法:唯一且真正的至高神

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山海經千頭萬緒,涉及廣袤,想要解讀,絕非一日之功。

關於它我有很多想法,可說一個,必牽扯眾多,彼此之間,線索複雜,關聯繁瑣。解讀一個,必要引出另一段作證,而為何它能作證,又要先讓你們明白另一段為何那麼解讀,而若要這麼做,就又得牽扯其他段落,如此種種,真是千頭萬緒,不知道從何講起。

幾千字的篇幅,也只能摘出其中很少很少的一點點去解讀,一次根本講不了太多。

所以山海經的個人解讀,我到底會寫多少,我自己都不知道。

我想來想去,意識到有些讀者可能連一些最基本的東西都不理解,這會使得我在解讀時非常麻煩,提及的東西萬一生僻點,或者你們被諸多後世文學誤導,而把一些錯誤的東西當做常識,繼而跟我理解的不同,就會對不上頻道。

所以我必須還夾雜著一些科普,讓你們先了解我‘經外的理解’,再跟我走入‘經內的理解’。

而既然山海經是五帝時期的上古之事,便決定先從‘帝’講起。

且先不談帝有什麼能力,帝在山海經裡有多強,帝到底有沒有神異。

我先從三皇五帝最樸素的身份說起。

皇帝大家都知道,秦始皇建立的稱呼,意思就是他比古之皇、古之帝更厲害。

功高者為皇,德望者為帝。前者是對‘全人類’有著無與倫比的重大貢獻的人類始祖。後者是對諸多氏族有巨大德行,天下萬族眾望所歸的最高領袖。

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