《梁祝》作為東晉時候開始流傳的傳說，故事裡可是充滿了對於封建禮教不滿的控訴，特別是對於階級固定，上層對下層的壓迫，以及所謂的父母之命媒妁之言。在這樣一個封建社會大家庭裡，《梁祝》這種故事，上層社會特別是士大夫階層，實際上是並不贊同的，大多數時候是把這種故事當做反面教材來教育子女，不要有叛逆心理，要順從聽話，不然就跟梁山伯和祝英臺一樣死於非命。

當然了，對於民間的傳播，上層階級還是睜一隻眼閉一隻眼的，畢竟不是滿清，中國的古代大部分的漢人所建立的封建社會，只要不觸動皇權，對於其他方面實際上還是非常寬容的，某些時段講究無為而治的時候更為明顯，什麼叫無為而治？就是你光屁股走大街上都不會有“跤警”來抓你，這就是無為而治了。

“這沒什麼，我父皇還是很開明的，這故事本質還是表達對愛情美好的嚮往，女孩子出嫁前都不能見自己丈夫一眼，完全沒有自主選擇的權利，大唐人民本來就已經水深火熱了，還不帶人有個念想嗎？對吧，真要有人嚼口舌，那也得去找東晉時候杜撰這個故事的人，怎麼能找到我頭上呢？”

李毅一攤手，這麼多天和武曌相處下來，兩人之間的隔閡其實已經少了不少，李毅的性子是經過現代教育的，所以說話也就沒有想那麼多了。

但是武曌聽著李毅這一番顛覆性的發言，則是稍微有點目瞪口呆，愣了一會見李毅很認真的模樣，才笑了起來：

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